Добротолюбие Православие, вяра, църква
Подобни статии
Защо ни е толкова трудно да разберем Посланието (на апостол Павел бел. ред.) до евреите? До голяма степен причината е, че не сме запознати със Стария завет, за разлика от народа, до който това послание е първоначално адресирано. Но с някои разяснения и усилия от наша страна, можем да го оценим подобаващо.
Днешният откъс предполага познаването на Скинията, подвижният храм предназначен от Бога и използван за поклонение по време на пътешествието на Израилския народ от Египет към Обетованата земя. Този храм продължава да се използва до построяването на храма в Йерусалим. Най-важното тук е да отбележим, че веднага щом била завършена, Скинията се изпълнила със славата Божия.
„И Моисей не можеше да влезе в скинията на събранието, защото облакът я осеняваше, и слава Господня изпълняше скинията“ (Изх. 40:35). И така Скинията става видимият знак за Божието присъствие сред Неговия народ.
Какво бихте видели, ако се разходехте из Скинията? Палатка, зад чийто вход, в двора е разположен олтар за жертвени всесъжения и съд, който служи за умивалня. След това има палатка, която се състои от две части. Първата, наречена Святая или свято място, е оградена със завеса и в нея се намира свещник, маса и хлябовете на предложението (Евр. 9:2). В Светото място влизат само свещениците. След това, зад още една завеса се намира Святая Святих или най-святото място. В нея се намира златен олтар с тамян, ковчегът със завета, в който е и златната кана с манната, жезълът на Аарон, и скрижалите на завета (стих 3). В Святая Святих влиза само първосвещеникът веднъж в годината с жертвена кръв, „която принася за себе си и за греховете на народа, сторени по незнание“ (стих 7). Но защо откъсът за Скинията се чете днес, на празника на Полагането на пречестния пояс на Пресвета Богородица? Защо го четем и на 21-и ноември, празника на Въведение Богородично в Храма?
Достатъчно е да споменем, без да навлизаме в подробности, че всичко свързано със Скинията, има своето пророческо значение, показващо какво предстои. Както блажени Теофилакт пише в своите тълкования върху този откъс:
„С примера, който дава със свещеника, свещенството и самият завет, св. ап. Павел показва, че първият завет е предвиден да се изпълни във втория; и това е видно от формата на Скинията“.
Старият завет се осъществава в Новия завет. Обещанията и пророчествата, законите и жертвоприношенията се осъществяват в Христос. И когато Неговата майка, Пресветата Дева влиза в Храма, се случва заместването на Скинията; времето на физическата сграда като знак за Божието присъствие приключва. Защо? Защото Богородица е новият Храм, обиталището на Бога сред Неговия народ. Както пеем в песнопенията на празника Въведение Богородично: „Днес одушевеният храм на великия Цар влиза в храма, за да Му се приготви за божествено жилище“.
Нека с радост да празнуваме днес празника на Полагане на честния пояс, като почетем нашата Преблагословена Владичица, майката на нашия Бог и Приснодева Мария и да благодарим за нейната неотменима роля в Божия план за нашето спасение. Но нека се зарадваме и за това, че ние също вече сме Скниния на Господа чрез пребиваващия в нас Свети Дух, изпратен ни от нейния Син, нашият Господ Иисус Христос, след като Той възлезе на небесата и седна отдясно на Отца.
„Защото вие сте храм на живия Бог, както е казал Бог: „ще се поселя в тях и ще ходя между тях; ще им бъда Бог, а те ще бъдат Мой народ“.“ (2 Кор. 6:16)
И така, бидейки Скиния Господня, каквото и да вършим, трябва да помним думите на апостола: „И не оскърбявайте Светия Дух Божий, с Когото сте запечатани за в деня на избавлението“. (Ефес. 4:30). И ще спазваме това наставление, ако неизменно се прилепим към Христовите думи: „Блажени са и тия, които слушат словото Божие и го пазят“ (Лук. 11:28).
Автор: протопрезвитер Джон Гарнет
Превод: Елена Папучиева
Източник: The Word of our Lord/ 31 august – издание на архиепископията на Тиатира и Великобритания към Вселенската патриаршия
