Начало / Uncategorized / Защо бракът е включен в тайнствата на Църквата, а монашеството не?

Защо бракът е включен в тайнствата на Църквата, а монашеството не?

– Отец, защо бракът е включен в тайнствата на Църквата, а монашеството не? 

– Веднъж отец Софроний ми каза: „Представи ви си само, някои не приемат монашеството като тайнство на Църквата, а бракът е едно от тайнствата!“ И двете трябва да бъдат считани за тайнства, защото това е Христовият път. Иконите, например, не са свещенодействия, но са много силно средство, което ни предава Божията благодат. Може би монашеството не е включено в тайнствата на Църквата, защото монасите са били смирени и не са искали да налагат своя път на другите. Но сега, 2000 години по-късно, можем да се осмелим да го кажем. Много хора не осъзнават, че монашеството е истински, всеобхватен дар на Светия Дух, защото, въпреки че не можем да достигнем Неговата мярка, най-приблизителното подражание на Христос се намира в монашеството и то е възможно само чрез Светия Дух. 

Църквата наистина е искала бракът да бъде благословен, вероятно по пастирски причини, защото водила борба за почтен, чист брак в онзи свят, излизащ от езичеството. 

Апостолът казва, че тази тайна е велика в Църквата (Еф. 5:32). Той се опитва да каже на християните, че бракът е свят, а брачното легло – чисто (Евр. 13:4), за да ги укрепи „в Църквата“. Но какво означава това? Това идва да ни покаже, че има възвишено единство между Църквата и Духа, когато това единство между Христа и Църквата не е разрушено. Възвишеността на монашеството обаче не може да бъде сравнено. Свети апостоп Павел казва: „Защото желая, всички човеци да са като мене; ала всеки си има своя дарба от Бога, един – тъй, други – инак“ (1 Кор. 7:7), и така не всеки може да има дара на монашеството. Господ казва: „Който има уши да слуша, нека слуша“ (Марк. 4:9), защото не всеки може да възприеме това. Свети апостол Павел е именно в линията на това учение. Христос казва, че „не всички възприемат тая дума, но ония, на които е дадено“ (Мат. 19:11), това е завет, който Бог дава на човека, предвиждайки неговия отговор на призванието. 

Автор: архимандрит Захариас Захару

Източник: essexmonastery.com

За Ангел Карадаков

Виж още

Изпълват се три години от кончината на иконом Дамян Делов

На 18 януари се изпълват три години от кончината на иконом Дамян Делов, който дълги години ...