Добротолюбие Православие, вяра, църква
Подобни статии
Ирландия създава впечатлението, че е една мирна и благословена страна, особено за един пътешественик, който за пръв път стъпва на тази земя.
Пейзажи със зелена трева и овце на паша връщат спомените за Великобритания, с която съм запознат и по-скоро обвързан. Въпреки това, Ирландия не познава бъркотията и суматохата, които понякога изтласкват английското великолепие като вихрушка. Ирландската земя, просветена и благословена от свети Патрик, „произвежда“ стотици светии в периода, когато Рим все още имаше единство с Христовата Църква.
Ирландската духовност, която все още не е изчезнала напълно и все още не е изкоренена в цялата страна, изпълва местните жители със състрадание и доброта и им помага да останат саможертвени, а не безразлични към проблемите на другите. Вярно е, че остават само от части обединена нация, която е още по-разделена поради духа на секуларизма и премането на антихристиянските закони, включително легализирането на т.нар. „еднополови бракове“. Но дори и при тези обстоятелства все още се разпространява Благата вест за Христос, защото Православната вяра съществува в съвременна Ирландия.
Православното присъствие в Ирландия постепенно нараства, според преброяването на населението през 2016 г. в страната понастоящем живеят 6200 православни християни, което е с трийсет и седем процента по-високо, отколкото през 2011 г.
Тук действат енориите на пет православни църкви: Константинопол, Румъния, Сърбия, Антиохия и Московската патриаршия. Руските енории не са многобройни – има само седем от тях по целия остров, но руската православна общност придобива собственост върху църквата „Св. Петър и Павел“ за градовете Харолд и Дъблин. Тази енория е възстановена в началото на 2000-те години от свещеник Микаел (Михаил) Гоголев от Англия. Църквата действа и благодарение на неговите усилия. Първоначално църквата била отдадена под наем, а през 2013 г. тя била закупена със средствата, набрани от енориашите и с частична подкрепа от епархията.
Настоящият предстоятел на църквата „Св. Петър и Свети Павел“, свещеник Михаил Насонов е служил в Дъблин от 2011 г. Роден в Севастопол, по-късно завършва Петербургския факултет и Православният институт „Св. Сергий Богослов“ в Париж. През март 2002 г. е бил ръкоположен като свещеник. Михаил работи като заместник-ректор на богословска семинария в Кострома и като лектор в православния университет „Св. Тихон“ в Москва.
Възползвах се от възможността да говоря с отец. Михаил в Дъблин по време на краткото ми пътуване до Ирландия.
Преместването в чужда страна, особено ако е отделена от континента чрез морета и канали, винаги прави силно впечатление на хората. Някои неща изглеждат много странно, някои неща изглеждат обичайно. Отецът, например, беше разочарован, че Католическата църква в Ирландия беше под натиск.
„Католическата църква е под натиск от много страни“, казва отец Михаил. „Пресата или пише негативни неща за Църквата или я игнорира. Медиите продължават да въртят различни скандали, свързани с Църквата. Всичко това има отрицателни последици и засяга особено младите хора. Говорих с някои млади ирландци, чийто възглед е, че всеки католически духовник е ужасен злодей. Въпреки че има още един фактор. По едно време Католическата църква оказва огромно влияние върху живота в Ирландия и понякога стига до крайности (в някои региони епископът е по-важна фигура от ръководителя на местната власт). И от време на време причиняваха проблеми. Например, имаше случаи на много тежки наказания в училищата и други подобни инциденти, които отклониха хората от днешното поколение от Църквата. Въпреки това, Католическата църква е една от малкото институции, които силно защитават позицията си за аборти и „бракове“. „
„Разбира се, ние поддържаме работни контакти с Католическата църква, нейните епископи и духовници в Дъблин и в регионите. Това е наистина жизненоважно. Например, повечето от нашите енории наемат сгради на Католическите църкви или за символична такса или безплатно, “ продължава отец Михаил.
„Повече от това, чрез католическите свещеници, е по-лесно да получим достъп до затвори и болници, за да служим на православните там. Такива капелани служат в почти всички ирландски затвори и болници. „
В отговор на моя въпрос за впечатленията му след началото на неговото министерство в Дъблин, отецът обяснява, че службата в чужбина е свързана със спецификата на вашата енория и нейните различия от енориите на други страни:
„От една страна, енориите в Дъблин, Москва или Кострома са подобни в много отношения; но от друга страна те са много различни. Храмовете в чужбина се различават от руските енории от техните национални и социални различия. Но и в чужбина се различават. Спомням си енориите във Франция и те не са като тези в Ирландия. Дори във Великобритания са различни. Дъблинската ни енория е уникална, защото нашите енориаши започнаха да ходят на Църква след пристигането си в Ирландия. Социалната структура на нашата енория е специфична, тъй като повечето от нашите енориаши са имигранти, които са се преместили тук в края на 90-те години. За разлика от Париж или Лондон, в Дъблин няма много стари имигранти. В Дъблин имаше малка група руснаци, които дойдоха в Ирландия след руската Гражданска война, както и група руски бежанци от Китай, които напуснаха Харбин, когато беше създадено комунистическото правителство. По инициатива на Николай Курис, родом от Одеса, тук е основана руска енория, която съществува до 1977 г. След това в началото на 2000 г. с благословията на митрополит Антоний Сурожки отец Майкъл Гоголев дошъл в Дъблин и направил много за изграждане на църковна общност тук. Отец Майкъл се завръща в Англия по време на пристигането ми тук, през 2011 г., за да бъдем точни. Затова станах вторият свещеник на дъблинската енория след обновлението й.
За живота на енорията и нейните енориаши
Коментирайки моите думи за евентуални проблеми в дъблинската енория, отецът се замисли по този въпрос, съсредоточавайки вниманието си върху енориашите – сърцето на всяка енория.
„Хората идват на Църква със своите проблеми. Молим Бог да реши нашите проблеми. Хората очакват подкрепа, утеха и напътствия от свещеник. Предполагам, че основният проблем (може би това е вярно за всички енории) е необходимостта да се създаде атмосфера на взаимна помощ и подкрепа, на едно семейство и братска любов в една енория. Нашата енория има добри енориаши, които са отзивчиви и не безразлични към събитията около нас. Например, когато църквата беше наводнена по време на ужасяващо наводнение през 2011 г., хората дойдоха тук и помогнаха за ремонт на църквата, а сред тях бяха и тези, които не са постоянни посетители в църквата „.
„Животът в Ирландия има два аспекта за нашите енориаши“, о. Майкъл продължава историята си. „Страната е малка и може да се каже, че много ирландци са свързани един с друг, което прави интеграцията в ирландското общество много предизвикателна (въпреки че ирландците са много приятелски настроени към новодошлите). Това обаче създава стресова ситуация за новодошлите; освен това чуждестранните работници в Ирландия са освободени първо. Тук има уют и няма толкова дълги разстояния и проблеми, колкото в родната им страна.
Те просто „влизат в черупките си“ и постепенно духовно униват. По-добре би било, ако нашите хора се разгорят и излизат от черупките си.
„Що се отнася до нашата енория като цяло, имаме някои проблеми с нашите условия; макар че имаме отопление, в църквата е студено. Въпреки че има достатъчно четци, имаме недостиг на хористи, особено на мъжете. Имаме малко хора, които са готови да пеят. В края на краищата нашата енория се състои предимно от обикновени хора, които работят на строителни площадки. Имаме и някои компютърни програмисти, но нямаме почти никакви „творчески натури“, така че нашата ситуация не може да се сравни с тази на Лондон или Париж. И не можем да поканим никого от Русия поради липса на ресурси. Нашата енория може да си позволи само един свещеник.
– Патриаршията не ви плаща?
– Не, не. Нашата общност плаща скромна месечна заплата на своя свещеник. Енорията има достатъчно пари за подкрепа на свещеника и покрива текущите разходи: отопление, електричество и т.н. За всички останали руски свещеници в Ирландия трябва да имат светски работни места, предимно като компютърни програмисти. Но аз имам повече свободно време да пътувам из Ирландия и да посетя всички енории. Когато някой умира или е болен в болница, имам задължение да го посетя. Разбира се, аз съм щастлив да имам тази възможност.
Друг проблем е липсата на манастири. В Ирландия, в наши дни няма православни манастири.
– Няма ли юрисдикция за манастир?
– Това е вярно. Макар че един добър манастир ще бъде голяма помощ за една православна енория. Но все още не сме в състояние да открием манастир. Това не е въпрос на точното местоположение. Проблемът е, че трябва да намерим опитен монах, който известно време е живял в манастир. Но всички добри монаси са заети, докато никой не се нуждае от лоши монаси. Вярвам обаче, че в свое време всичко ще се излее от благодатта на Бога. Имаме енория с голям брой активни мъже. Може би един ден може да дойде монашеска общност.
Нашият разговор се обърна към децата. Самият отец се грижи за трима сина и има много енориаши с деца. Така неговата общност активно подкрепя образователна програма за деца.
– В нашето неделно училище се изучават три езика: руски, английски и молдовски. Не мисля, че е добра идея да организираме учебния процес, като вземем за пример средното образование като пример: оценки, изпити.
Искам училището да бъде място, където хората могат да намерят нови приятели.
Нашата задача не е толкова да приложим учебната програма като създаване на специална атмосфера. Дори имаме драматична школа, така че децата да могат да подготвят представления.
– И тогава тези деца да останат в Църквата или в крайна сметка да я напуснат? Проблемът с отпадането на тийнейджъри е доста сериозен, тъй като живеем в светска среда, която често е враждебна към християнството. Това важи не само за Беларус или Русия, но и за по-голямата част от Европа.
– Разбира се, тийнейджърите от църковните емигрантски семейства няма да се чувстват комфортно в ирландското общество. За детето е трудно да осъзнае, да разбере и да приеме, че не е като другите. Хората около него не се държат по начина, по който се държи. Ето защо детето трябва да съзнава защо ходи на Църква, моли се и спазва пост. Възрастните не винаги са в състояние да възпитат това в децата. Така че понякога дори юноши, които са били отглеждани в църковната традиция, се отдалечават от Църквата, но по-късно те се връщат в Църквата след критичния период (на съзряване). Но, за съжаление, не всички млади хора се връщат – още повече, защото в нашата енория много семейства започнаха живота си в Църквата само след като се преместиха в чужбина. Така че родителите нямат достатъчно духовен опит, за да осигурят адекватно религиозно образование за своите деца. Както знаем, в определен момент родителите постепенно губят авторитета си над подрастващите, които започват да търсят други влияния, които да имитират. Важно е тийнейджърите да се свързват с религиозните си връстници: по този начин осъзнават, че други хора на тяхната възраст споделят една и съща религиозна вяра.
– Кой преподава в неделното училище?
– Румънците, където всички са румънци? Или на енориите на Константинополската патриаршия или Антиохия, където няма и служби на църковнославянската църква? Енорията на Вселенската патриаршия се състои главно от гърци, а Антиохийската енория – предимно от грузинци. За съжаление много грузинци напуснаха нашата енория след август 2008 г.
– Има ли подобни проблеми с украинците след събитията в Украйна през 2014 г.?
– Тези събития са имали най-голям ефект върху бившите жители на Киев, столицата, и много от тях напуснаха нашата енория. В интерес на истината, имаме доста украинци в общността, но по някаква причина предимно местните жители на Киев напуснаха, докато бившите жители на Западна Украйна останаха при нас. Нашите енориаши, които са местни жители на Западна Украйна, идват от религиозни семейства, затова гледаха в интернет новините от родната си страна, както прилича на духовни хора. И изглежда, че тези, които идват от Киев са малко по-различни хора. Със сигурност много съжаляваме, че спряха да посещават църковните ни служби. Ние се молим за всички и изживяваме трагичната ситуация в Украйна и искаме най-накрая да бъде решена.
Отец Михаил е сигурен, че неговата енория, въпреки всички трудности, се развива и процъфтява благодарение на ходатайствата на светиите на Ирландия. Общността ги почита; поклоненията на свещените места в Ирландия са станали добра традиция, а някои от местните светии са изобразени на най-горния ред на иконостаса. Отецът събира информация за всички свети места в Ирландия и планира да публикува наръчник на тази тема един ден.
Разбира се, енорията на Св. Петър и Павел все още е общност от имигранти, но броят им расте бавно. Уви, местните жители на много страни с преобладаващо католическа традиция и не желаят да приемат Православието, а мнозинството от православните общности се грижат за имигрантите. Но за да бъдете обективни, общностите трябва първо да изпълнят основната задача на мисионерите – да достигнат до онези православни, които при преместването си в чужда земя все още не са намерили пътя си към Божията църква, а вместо това все още се скитат дълбоко в духовното търсене.
Автор: Сергей Мурдов, www.orthochristian.com
