Начало / св. Отци / ЗА КРЪСТА – СВ. ЙОАН ДАМАСКИН – 1-ва ЧАСТ

ЗА КРЪСТА – СВ. ЙОАН ДАМАСКИН – 1-ва ЧАСТ

снимка:  http://www.plovdivskamitropolia.bg/
Словото за кръста е безумство за ония, които гинат, а за нас, които се спасяваме, е сила Божия (1 Кор. 1:18). Духовнията изследва всичко, а душевният човек не възприема онова, що е от Божия Дух (1Кор. 2:15,14).
Защото то е безумие за онези, които не приемат с вяра и не размишляват с вяра за благостта и всемогъществото на Бога, а изследват божествените дела с помощта на човешки и естествени разсъждения. А всичко, което се отнася за Бога, е над природата, разума и разбирането. Защото, ако някой почне да разсъждава как и защо Бог е създал всичко от нищо и поиска да проумее това с помощта на естествени разсъждения, не ще го проумее. Такова знание е душевно и бесовско. А ако някой, ръководейки се от вярата, почне да размишлява за Божията благост, всемогъщество, истина, мъдрост и праведност, ще намери всичко гладко и равно и пътя – прав.

Защото без вяра не е възможно да се спасим (Евр. 11:6); понеже всичко – и човешко, и духовно – се основава на вярата. Защото без вяра нито земеделецът прокарва бразди по земята, нито търговецът поверява душата си на малко дърво в бурната морска бездна; без вяра и бракове не се сключват, и не се предприема нищо друго в живота. Чрез вярата разбираме, че всичко е създадено от нищо от Божието всемогъщество; чрез вярата извършваме както божествените, така и човешките дела. Вярата е нелюбопитстващо съгласие.
Всяко Христово дело е чудотворство, разбира се, е твърде велико, божествено и удивително, но най-удивителен от всичко е честният Му кръст. Защото смъртта бе победена, прародителският грях бе заличен, адът бе лишен от плячката си, бе дарено възкресение, бе ни дадена сила да презираме настоящето, и дари смъртта, бе осигурено завръщане към първоначалното блаженство, вратите на рая се отвориха, природата ни седна отдясно на Бога и ние станахме Божии чеда и наследници не чрез нещо друго, а единствено чрез кръста на нашия Господ Иисус Христос. Всичко това стана чрез кръста. Всички, които в Христа се кръстихме (Рим. 6:3). Всички, които в Христа се кръстихте, в Христа се обякохте (1Кор. 1:24). По този начин смъртта на Христа или кръстът не облече в ипостасна Божия Мъдрост и Сила. А Божията Сила е словото на кръста  или поради това, че чрез него ни бе разкрито Божието могъщество, тоест победата над смъртта, или поради това, че както четирите края на кръста се държат и съединяват от неговия център, така и Божията сила крепи височината и дълбочината, дължината и ширината, тоест цялото видимо и невидимо творение…

из „Точно изложение на Православната Вяра“ – издава манастир „Св. Вмчк Георги Зограф“ Света Гора, Атон.

За Ангел Карадаков

Виж още

Непоклатими стълбове на Българската църква и боговдъхновени поборници за нашата реч

На 27 юли Българската православна църква чества празника на светите Седмочисленици.  Св. Седмочисленици са славянските ...

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *